Duo Reges: constructio interrete.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Cupiditates non Epicuri divisione finiebat, sed sua satietate. De hominibus dici non necesse est. Scisse enim te quis coarguere possit? Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit? Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem; Tamen aberramus a proposito, et, ne longius, prorsus, inquam, Piso, si ista mala sunt, placet. Quo tandem modo? Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur. Amicitiae vero locus ubi esse potest aut quis amicus esse cuiquam, quem non ipsum amet propter ipsum?

Nec lapathi suavitatem acupenseri Galloni Laelius anteponebat, sed suavitatem ipsam neglegebat;

ALIO MODO.: Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius.
Nulla erit controversia.: Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur.
Bork: Qui igitur convenit ab alia voluptate dicere naturam proficisci, in alia summum bonum ponere?

Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam. Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. Ait enim se, si uratur, Quam hoc suave! dicturum. Quantam rem agas, ut Circeis qui habitet totum hunc mundum suum municipium esse existimet? Ergo infelix una molestia, fellx rursus, cum is ipse anulus in praecordiis piscis inventus est? Ego vero isti, inquam, permitto. Quem ad modum quis ambulet, sedeat, qui ductus oris, qui vultus in quoque sit? Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Iam contemni non poteris.

Octavio fuit, cum illam severitatem in eo filio adhibuit, quem in adoptionem D.
Itaque mihi non satis videmini considerare quod iter sit naturae quaeque progressio.
At iste non dolendi status non vocatur voluptas.
Sapientem locupletat ipsa natura, cuius divitias Epicurus parabiles esse docuit.

Praeclare enim Plato: Beatum, cui etiam in senectute contigerit, ut sapientiam verasque opiniones assequi possit.
Maximus dolor, inquit, brevis est.
Mihi enim erit isdem istis fortasse iam utendum.
Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae?

Quibus expositis facilis est coniectura ea maxime esse
expetenda ex nostris, quae plurimum habent dignitatis, ut
optimae cuiusque partis, quae per se expetatur, virtus sit
expetenda maxime.

Quae cum ita sint, effectum est nihil esse malum, quod turpe
non sit.

An est aliquid, quod te sua sponte delectet?

Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare. Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas. Qui enim voluptatem ipsam contemnunt, iis licet dicere se acupenserem maenae non anteponere. Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere. Hoc est non modo cor non habere, sed ne palatum quidem. Venit ad extremum; Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es? Quid enim tanto opus est instrumento in optimis artibus comparandis? Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint; Semper enim ex eo, quod maximas partes continet latissimeque funditur, tota res appellatur.